Çevrenizdeki anıtları AR ile görünSandıkları uygulamada açın
Around Us telefonunuz için tasarlandı — kameranızı sokaklara doğrultun ve çevrenizdeki anıtları ve yerleri artırılmış gerçeklikle keşfedin.Around Us telefonunuz için tasarlandı — sandıkların kilidi siz yürüdükçe, keşfettikçe ve yakındaki yerleri yakaladıkça açılır.
Yeni Mağribi mimarisi, 19. yüzyılda ve 20. yüzyılın başlarında, Avrupalıların Doğu biçimlerine olan ilgisiyle gelişti. Bu mimari akım, Batı yapı öğelerini Mağribi süsleme motifleriyle birleştirir: at nalı kemerler, oyma arabeskler, geometrik mozaikler ve süslü sıvalar. Bu üslup sentezi, ibadet yerlerinden özel konutlara, tiyatrolara ve şehir surlarına kadar çeşitli yapılarda görülür.
Koleksiyon, Avrupa ve ötesinden temsili örnekleri bir araya getiriyor. Marsilya'da, Alcazar Büyük Tiyatrosu 1857'den beri oryantal desenlerle süslenmiş bir cepheye sahiptir. 1878'de açılan Brüksel Büyük Sinagogu, bu üslubun Belçika dini mimarisinde benimsenmesini gösterir. Almanya'da, Bonn yakınlarındaki Drachenburg Şatosu, 19. yüzyıl sonlarına ait bir villaya Mağribi öğeler katmıştır. Bu akım beklenmedik yerlere de ulaşır: Brighton'daki Royal Pavilion, bir İngiliz kraliyet sahil konutu için Hint ve İslam etkilerini harmanlar; İsveç'in Hälsingland bölgesindeki kırsal çiftlikler ise bu oryantalist eğilimden ilham alan süslemeler içerir. Sintra'ya bakan Pena Sarayı'ndan Meksiko'daki Justo Sierra Sinagogu'na kadar, bu yapılar, dönemini derinden etkileyen bir mimari üslubun uluslararası yayılımını örneklemektedir.
Yeni Mağribi mimarisi, 19. yüzyılda ve 20. yüzyılın başlarında, Avrupalıların Doğu biçimlerine olan ilgisiyle gelişti. Bu mimari akım, Batı yapı öğelerini Mağribi süsleme motifleriyle birleştirir: at nalı kemerler, oyma arabeskler, geometrik mozaikler ve süslü sıvalar. Bu üslup sentezi, ibadet yerlerinden özel konutlara, tiyatrolara ve şehir surlarına kadar çeşitli yapılarda görülür.
Koleksiyon, Avrupa ve ötesinden temsili örnekleri bir araya getiriyor. Marsilya'da, Alcazar Büyük Tiyatrosu 1857'den beri oryantal desenlerle süslenmiş bir cepheye sahiptir. 1878'de açılan Brüksel Büyük Sinagogu, bu üslubun Belçika dini mimarisinde benimsenmesini gösterir. Almanya'da, Bonn yakınlarındaki Drachenburg Şatosu, 19. yüzyıl sonlarına ait bir villaya Mağribi öğeler katmıştır. Bu akım beklenmedik yerlere de ulaşır: Brighton'daki Royal Pavilion, bir İngiliz kraliyet sahil konutu için Hint ve İslam etkilerini harmanlar; İsveç'in Hälsingland bölgesindeki kırsal çiftlikler ise bu oryantalist eğilimden ilham alan süslemeler içerir. Sintra'ya bakan Pena Sarayı'ndan Meksiko'daki Justo Sierra Sinagogu'na kadar, bu yapılar, dönemini derinden etkileyen bir mimari üslubun uluslararası yayılımını örneklemektedir.
1857'de inşa edilen bu tiyatro, cephesinde ve iç mekanlarında oryantal mimari öğeler ve geometrik motifler barındırır. Tasarım, Mağribi dekoratif tekniklerini 19. yüzyıl Avrupa tiyatro yapım gelenekleriyle birleştirir. Grand Théâtre de l'Alcazar, Fransa'daki Neo-Mağribi mimarisinin karakteristik özellikleri olan at nalı kemerler, süsleme desenleri ve sıva işçiliğini sergiler.
Brüksel Büyük Sinagogu 1878'de açıldı ve Doğu ile Romanesk mimari unsurları birleştiriyor. Bu yapı, 19. yüzyılın Mağribi-Avrupa sentezini karakterize eden yüksek kemerler ve süslemeli sütunlar içeriyor. Yeni Mağribi mimari akımının bir parçası olarak, bu sinagog, Mağribi tasarım ilkelerinin dönemin Belçika dini yapılarında yaygınlaştığını gösteriyor.
Bu 20. yüzyıl başından kalma sinagog, Arap bezemeleri, at nalı kemerler ve geometrik mozaiklerle dikkat çeker. Bina, Mağribi ve Batı mimari öğelerini bir araya getirir. Süsleme detaylarında Arap desenleri ve geleneksel mozaik işçiliği bulunur. Bu sinagog, neo-Mağribi tarzın Avrupa dışına yayılışını temsil eder.
Kraliyet Köşkü, 1787 ile 1823 yılları arasında Kral IV. George için bir sahil konutu olarak inşa edildi. Bu yapı, Hint ve İslam mimari unsurlarını kubbeler ve minarelerle birleştirir. Cephesi, soğan kubbeler, at nalı kemerler ve neo-Mağribi üslubunun karakteristik süslemeleriyle Mağribi etkilerini gösterir. Kraliyet Köşkü, 19. yüzyılın başlarındaki neo-Mağribi hareketinin zirvesinde Doğu ve Batı yapı geleneklerinin kaynaşmasını örnekler.
Drachenburg Şatosu, 19. yüzyıl sonlarında Mağribi ve Avrupa mimari unsurlarının başarılı bir kombinasyonunu sergiler. Bu özel villa, karakteristik at nalı kemerler, geometrik çini desenleri ve Neo-Mağribi tarzının tipik süslemeli arabesklerini içerir. Cephe, Romanesk yapısal unsurları Doğu süslemeleriyle birleştirirken, iç mekanlar özenli sıva işçiliği ve mozaikleri bünyesinde barındırır. Neo-Mağribi mimarisinin Orta Avrupa'da yayılmasının bir örneği olarak, bu bina Mağribi tasarım ilkelerinin 19. yüzyıl Alman villa mimarisine nasıl entegre edildiğini gösterir.
Leighton House, Viktorya dönemi ressamı Frederic Leighton'ın ikametgahıydı ve iç tasarımında Mağribi esintili öğeler sergiler. 1866'da inşa edilen bina, at nalı kemerler, İslami çiniler ve ortasında bir çeşme bulunan bir Arap Salonu'na sahiptir. Mimari tasarım, Viktorya dönemi ev biçimlerini 19. yüzyılın oryantalist süslemeleriyle birleştirir. Ev, 1896'daki ölümüne kadar sanatçının yaşam ve stüdyo alanı olarak hizmet vermiştir.
Köln'deki bu eski şehir kapısı, 19. yüzyılda Mağribi Uyanışı tarzında yeniden tasarlandı. Hahnentorburg, ortaçağ sur mimarisini at nalı kemerler ve geometrik desenler gibi Mağribi tasarım öğeleriyle birleştirir. Rudolfplatz'da yer alan yapı, doğu mimari biçimlerinin mevcut bir ortaçağ yapısına uygulanmasını gösterir. Yeniden tasarım, dönemin Avrupa'sındaki Mağribi mimarisine olan coşkuyu yansıtıyordu.
Hälsingland'daki bu geleneksel İsveç çiftlik evleri, 19. yüzyıl uluslararası mimari akımlarının kırsal konut binaları üzerindeki etkisini gösterir. Evler, bölgesel yapı geleneklerini o dönemin oryantalist modasından ilham alan dekoratif öğelerle birleştirir. İç mekanlarda, Mağribi tasarım ilkelerini Kuzey Avrupa halk sanatıyla kaynaştıran boyalı duvar yüzeyleri ve süslemeler bulunur. Yerel zanaat gelenekleri ile egzotik etkiler arasındaki bu bağlantı, neo-Mağribi dekoratif öğelerin İskandinavya'nın ücra kırsal bölgelerinde bile yaygın olarak benimsendiğini belgeler.
1910'dan 1914'e kadar inşa edilen bu cami, Avrupa'nın en büyük camilerinden biridir ve geleneksel İslam mimarisini modern inşaat yöntemleriyle birleştirir. Cephe, mavi seramik karolar ve Orta Asya yapılarından ilham alan 49 metre yüksekliğinde bir minare ile Mağribi tarzının öğelerini sergiler. Kubbeli yapı, Semerkant'taki Gür-i Emir Türbesi'ne atıfta bulunur ve Kuzey Avrupa bağlamında Doğu formlarının uyarlanmasını gösterir.
Pena Sarayı, Romantik mimariyi Mağribi etkileri de dahil olmak üzere çeşitli stillerin unsurlarıyla birleştirir. Yapı 19. yüzyılda inşa edilmiştir ve Sintra'nın üzerindeki bir tepe üzerinde yükselen dekoratif çiniler, süslü kemerler ve renkli cepheler sergiler. Bu mimari, Batı ve Mağribi tasarım öğelerini Portekiz kraliyet sarayında birleştirir.
Yeşil Cami, İstanbul'da 19. ve 20. yüzyıl başlarındaki Mağribi ve Batı mimari unsurlarının birleşimini yansıtan önemli bir dini yapıdır. Bina, Neo-Mağribi tarzının karakteristik özellikleri olan renkli mozaikler, at nalı kemerler ve süslü arabesk desenlere sahiptir. Bu cami, Avrupa'dan Asya'ya uzanan ve sinagoglar, camiler ve kamu binaları dahil çeşitli yapı türlerini kapsayan bu mimari akımın uluslararası yayılımını gösterir.
Bükreş'teki Cumhurbaşkanlığı Sarayı, dünyanın en büyük idari binalarından biridir ve neo-Mudéjar tasarım öğelerini anıtsal mimariyle birleştirir. Yapı, dekoratif işçiliğinde Mağribi etkilerini sergiler ve Batı Avrupa yapı gelenekleriyle kaynaştırır. Bina, yirminci yüzyılın sonlarında inşa edilmiş olup, geniş ölçekli bir kamu binasında Mağribi süsleme ve mimari motiflerinin uygulanışını gösterir.
Bu sinagog, 19. yüzyıldan kalma Mağribi unsurlarıyla Doğu ve Batı mimari etkilerinin bir kombinasyonunu temsil eder. Bina, dekoratif kemerler ve süsleme detayları dahil olmak üzere neo-Mağribi mimarisinin tipik özelliklerini taşır. İsrail Sinagogu, Osmanlı döneminde bu mimari tarzın yayılmasının bir örneği olarak durur ve Edirne'nin Yahudi topluluğunu belgeler.
Bu merkezi sinagog 1904 yılında tamamlandı ve İtalyan ile Doğu mimari öğelerini birleştirir. Bina, 35 metre yüksekliğinde kare bir kubbeye sahiptir ve Roma siluetini şekillendirir. Cephe, at nalı kemerler ve geometrik desenlerle neo-Mağribi özellikler gösterir. İçeride, mermer sütunlar ve dekoratif mozaiklerle üç nef bulunur. Yapı, Roma Yahudi topluluğunun ana ibadethanesi olarak hizmet verir ve antik çağlardan beri Roma Yahudilerinin tarihini belgeleyen bir müze barındırır.
Prag'daki bu sinagog 1868'de tamamlandı ve Mağribi tasarım öğelerini Batı inşaat teknikleriyle birleştirir. İç mekanda duvarlarda ve tavanlarda geometrik desenler, altın süslemeler ve renkli cam pencereler bulunur. Mimari uygulama, 19. yüzyılda Doğu biçimlerine duyulan ilgiyi yansıtır. Yahudi cemaatinin bir ibadethanesi olan İspanyol Sinagogu, bu dönemde Avrupa'da farklı inançlara ait ibadethanelerde neo-Mağribi üslubunun yayılışını belgeler.
1885 yılında inşa edilen bu konut, yeşil ve beyaz seramik karolar, demir parmaklıklar ve doğu tarzı dekoratif öğeler içerir. Casa Vicens, 19. yüzyıl sonlarının Batı yapı gelenekleriyle Mağribi stil özelliklerini birleştirir ve bu dönemde Barselona'da Mağribi mimari öğelerinin uyarlanışını temsil eder.
1874 yılında inşa edilen bu askeri yapı, Portekiz ve Doğu mimari öğelerini Mağribi etkileriyle birleştiriyor. Binada at nalı kemerler, sütunlar ve neo-Mağribi mimarisinin karakteristik özelliği olan merkezi bir avlu bulunuyor. Portekiz'in Makao'daki askeri varlığının bir parçası olarak inşa edilen Mağribi Kışlası, 19. yüzyılın sonlarında Avrupalı sömürge güçleri ile Asya gelenekleri arasındaki kültürel kaynaşmayı gösteriyor. Kemerli geçitler ve dekoratif detaylar, aslen Kuzey Afrika ve İber Yarımadası'nda geliştirilen Mağribi üslubunun uyarlanmasını yansıtıyor.
Dohány Sokağı Sinagogu, 1854 ile 1859 yılları arasında Avusturyalı mimar Ludwig Förster'in planlarına göre inşa edilmiştir. Bu bina, Mağribi mimari unsurlarını Romanesk ve Bizans özellikleriyle birleştirir. Cephede at nalı kemerler, geometrik desenler ve soğan kubbelerle taçlandırılmış iki sekizgen kule bulunur. İçeride, üç nefe yayılan alan yaklaşık 3.000 kişiyi ağırlayabilir. Dekorasyon, arabesk süslemeleri, çok renkli mozaikleri ve süslü bir kaset tavanı içerir. Ana binanın yanında bir Yahudi müzesi ve anma bahçesi yer alır.
Rüstem Paşa Camii, 16. yüzyılda Mimar Sinan tarafından tasarlanmış ve İznik çinileriyle yaygın süslemesiyle bilinir. İç duvarlar geometrik desenler, bitkisel arabeskler ve zengin mavi tonlarda hat yazılarıyla kaplıdır; bu, klasik Osmanlı çini sanatını temsil eder. Cami, şehrin tarihi ticaret bölgesinde yer alır ve Sadrazam Rüstem Paşa tarafından yaptırılmıştır. Çini işçiliği tüm ibadethaneyi ve avluyu kaplar.
Bu kiosk, Santa María la Ribera Parkı içinde yer alır ve kamusal bir kent parkında Mağribi tasarım öğelerini sergiler. 19. yüzyıldan kalma yapı, at nalı kemerler, geometrik süslemeler ve dekoratif çinileri bir araya getirir ve bir buluşma yeri olarak işlev görür. Yapı aslen uluslararası bir sergi için tasarlanmış ve daha sonra Meksika'ya getirilerek parkın mimari merkezi haline gelmiştir. Demir yapı, Avrupa mühendisliği ile Doğu tasarım gelenekleri arasındaki bağlantıyı gösteren Mağribi süslemelerine sahiptir.
Yeni Delhi'deki Cama Mescidi, Hint-Gotik ve Mağribi tasarım öğelerini birleştirir ve Hindistan'ın en büyük camilerinden biridir. Bu yapı, 19. yüzyıl ve 20. yüzyıl başlarındaki Yeni Mağribi hareketi içinde geleneksel Mağribi mimari özelliklerinin Hint bağlamına uyarlanışını gösterir.
Hämeenlinna'daki bu eski belediye binası, Finlandiya yapım tekniklerini Mağribi tasarım öğeleriyle birleştirir. Yapı, 19. yüzyıl sonlarında popüler olan dekoratif kemerler ve süsleme detayları gibi neo-Mağribi mimarisinin karakteristik özelliklerini taşır. Cephe, Kuzey Avrupa yapım yöntemleri ile doğu esintili süslemelerin bir karışımını gösterir. Belediye binası, bu dönemde Mağribi tasarım öğelerinin Kuzey Avrupa kamu mimarisinde yayılmasının bir örneğidir.
Bu Mason tapınağı, Neo-Mağribi unsurları ile Beaux-Arts mimarisini birleştirir. Bina 20. yüzyılın başında inşa edilmiş olup, cephesinde at nalı kemerler, geometrik mozaikler ve dekoratif arabeskler bulunur. Yapı, Mağribi mimari formlarının Amerikan kurumsal binalarına uyarlanışını gösterir. Tapınak, tamamlandığından beri Mason locasının toplantı yeri olarak hizmet vermiştir ve Batı Kıyısı'nda oryantalist mimari tarzlara duyulan coşkunun dönemini temsil eder.
Villa Kerylos, 20. yüzyılın başlarında inşa edilmiş bir Yunan villasıdır ve tasarımında Neo-Mağribi mimari öğeler de bulunur. Yapı, klasik Yunan formlarını, arabeskler ve detaylı mozaikler gibi Mağribi dekoratif motiflerle birleştirir. Akdeniz ve doğu tarzlarının bu kaynaşması, dönemin tarihi mimari geleneklere olan hayranlığını yansıtır ve Neo-Mağribi etkilerin Avrupa'daki çeşitli bina projelerine nasıl girdiğini gösterir.
Saratoga Springs'teki bu tarihi kaplıca kompleksi, sağlık mimarisi ile 19. yüzyıl Mağribi mimari unsurları arasındaki bağlantıyı gösterir. Kaplıca binaları at nalı kemerler, dekoratif mozaikler ve geometrik desenler içerir. Yapıların Yeni-Mağribi tasarımı, dönemin Oryantal estetiği ile tedavi tesislerini birleştirme eğilimini yansıtır. Hamamlar ve tedavi odaları, işlevsel kaplıca mimarisini arabesk süslemelerle harmanlayarak, büyük Amerikan sağlık tesisleri çağının karakteristik özelliğini taşır.
Tomar'daki bu 15. yüzyıl sinagogu, Yahudi geleneklerini Mağribi mimari unsurlarla birleştirir. Bina, tasarımında bu iki kültürel etkinin kaynaşmasını gösterir. Yapı, ortaçağ dini mimarisinin ve Mağribi dekoratif sanatlarının özelliklerini korur. Bu sinagog, İber Yarımadası'nda Yahudi toplulukları ile Mağribi inşaat gelenekleri arasındaki kültürel alışverişin bir örneği olarak durur. Bina, Orta Çağ'da Portekiz'deki Yahudi topluluğunun tarihini ve mimari ifadelerini belgeler.
12. yüzyıldan kalma bu eski sinagog, Mağrip ve Yahudi mimari öğelerini birleştirir; geometrik ve bitkisel desenlerle Arap süslemeleri sergiler. Santa María la Blanca, Mudéjar tarzında inşa edilmiştir ve günümüzde Toledo'daki Mağrip ve Batı geleneklerinin kültürel kaynaşmasını belgeleyen bir müze olarak hizmet vermektedir. İç mekânlar, at nalı kemerleri destekleyen süslü başlıklı beyaz sütunlara sahiptir. Bu yapı, İber Yarımadası'ndaki Neo-Mağrip mimarisinin önemli örneklerinden birini temsil eder ve orta çağ İspanya'sında farklı kültürlerin tarihsel birlikte yaşamını yansıtır.
Bu katedral, 1887'deki yenileme çalışmalarından kalma İspanyol sömürge mimarisi ve Mağribi unsurlarını sergiler. Tasarım, geleneksel İspanyol yapı biçimlerini at nalı kemerler ve dekoratif çiniler gibi Neo-Mağribi detaylarla birleştirir. 19. yüzyılın sonlarında Batılı mimarların tasarımlarına Mağribi motiflerini dahil etmesi yaygınlaştı; bu katedral de bu mimari kaynaşmayı yansıtır. Yenileme çalışması, her iki geleneği birleştiren bir cephe ortaya çıkardı ve bölgenin kültürel mirasını gösteriyor.
1913 yılında inşa edilen bu tren istasyonu, Mağrip mimarisini Avrupa'nın Belle Époque unsurlarıyla birleştirir. Cephede at nalı kemerler yer alırken, duvarlar ve tavanlar geometrik mozaikler ve süslemeli çinilerle kaplıdır. Yapı, Fransız sömürge döneminde ortaya çıkmış ve Doğu'nun dekoratif motiflerini Batı'nın inşaat teknikleriyle birleştiren neo-Mağrip geleneğini yansıtmaktadır. İstasyon önemli bir ulaşım merkezi olarak hizmet vermiş ve 20. yüzyılın başlarında Kuzey Afrika'daki mimari gelişimin önemli bir örneği olmaya devam etmektedir.
1857'de inşa edilen bu tiyatro, cephesinde ve iç mekanlarında oryantal mimari öğeler ve geometrik motifler barındırır. Tasarım, Mağribi dekoratif tekniklerini 19. yüzyıl Avrupa tiyatro yapım gelenekleriyle birleştirir. Grand Théâtre de l'Alcazar, Fransa'daki Neo-Mağribi mimarisinin karakteristik özellikleri olan at nalı kemerler, süsleme desenleri ve sıva işçiliğini sergiler.
Brüksel Büyük Sinagogu 1878'de açıldı ve Doğu ile Romanesk mimari unsurları birleştiriyor. Bu yapı, 19. yüzyılın Mağribi-Avrupa sentezini karakterize eden yüksek kemerler ve süslemeli sütunlar içeriyor. Yeni Mağribi mimari akımının bir parçası olarak, bu sinagog, Mağribi tasarım ilkelerinin dönemin Belçika dini yapılarında yaygınlaştığını gösteriyor.
Bu 20. yüzyıl başından kalma sinagog, Arap bezemeleri, at nalı kemerler ve geometrik mozaiklerle dikkat çeker. Bina, Mağribi ve Batı mimari öğelerini bir araya getirir. Süsleme detaylarında Arap desenleri ve geleneksel mozaik işçiliği bulunur. Bu sinagog, neo-Mağribi tarzın Avrupa dışına yayılışını temsil eder.
Kraliyet Köşkü, 1787 ile 1823 yılları arasında Kral IV. George için bir sahil konutu olarak inşa edildi. Bu yapı, Hint ve İslam mimari unsurlarını kubbeler ve minarelerle birleştirir. Cephesi, soğan kubbeler, at nalı kemerler ve neo-Mağribi üslubunun karakteristik süslemeleriyle Mağribi etkilerini gösterir. Kraliyet Köşkü, 19. yüzyılın başlarındaki neo-Mağribi hareketinin zirvesinde Doğu ve Batı yapı geleneklerinin kaynaşmasını örnekler.
Drachenburg Şatosu, 19. yüzyıl sonlarında Mağribi ve Avrupa mimari unsurlarının başarılı bir kombinasyonunu sergiler. Bu özel villa, karakteristik at nalı kemerler, geometrik çini desenleri ve Neo-Mağribi tarzının tipik süslemeli arabesklerini içerir. Cephe, Romanesk yapısal unsurları Doğu süslemeleriyle birleştirirken, iç mekanlar özenli sıva işçiliği ve mozaikleri bünyesinde barındırır. Neo-Mağribi mimarisinin Orta Avrupa'da yayılmasının bir örneği olarak, bu bina Mağribi tasarım ilkelerinin 19. yüzyıl Alman villa mimarisine nasıl entegre edildiğini gösterir.
Leighton House, Viktorya dönemi ressamı Frederic Leighton'ın ikametgahıydı ve iç tasarımında Mağribi esintili öğeler sergiler. 1866'da inşa edilen bina, at nalı kemerler, İslami çiniler ve ortasında bir çeşme bulunan bir Arap Salonu'na sahiptir. Mimari tasarım, Viktorya dönemi ev biçimlerini 19. yüzyılın oryantalist süslemeleriyle birleştirir. Ev, 1896'daki ölümüne kadar sanatçının yaşam ve stüdyo alanı olarak hizmet vermiştir.
Köln'deki bu eski şehir kapısı, 19. yüzyılda Mağribi Uyanışı tarzında yeniden tasarlandı. Hahnentorburg, ortaçağ sur mimarisini at nalı kemerler ve geometrik desenler gibi Mağribi tasarım öğeleriyle birleştirir. Rudolfplatz'da yer alan yapı, doğu mimari biçimlerinin mevcut bir ortaçağ yapısına uygulanmasını gösterir. Yeniden tasarım, dönemin Avrupa'sındaki Mağribi mimarisine olan coşkuyu yansıtıyordu.
Hälsingland'daki bu geleneksel İsveç çiftlik evleri, 19. yüzyıl uluslararası mimari akımlarının kırsal konut binaları üzerindeki etkisini gösterir. Evler, bölgesel yapı geleneklerini o dönemin oryantalist modasından ilham alan dekoratif öğelerle birleştirir. İç mekanlarda, Mağribi tasarım ilkelerini Kuzey Avrupa halk sanatıyla kaynaştıran boyalı duvar yüzeyleri ve süslemeler bulunur. Yerel zanaat gelenekleri ile egzotik etkiler arasındaki bu bağlantı, neo-Mağribi dekoratif öğelerin İskandinavya'nın ücra kırsal bölgelerinde bile yaygın olarak benimsendiğini belgeler.
1910'dan 1914'e kadar inşa edilen bu cami, Avrupa'nın en büyük camilerinden biridir ve geleneksel İslam mimarisini modern inşaat yöntemleriyle birleştirir. Cephe, mavi seramik karolar ve Orta Asya yapılarından ilham alan 49 metre yüksekliğinde bir minare ile Mağribi tarzının öğelerini sergiler. Kubbeli yapı, Semerkant'taki Gür-i Emir Türbesi'ne atıfta bulunur ve Kuzey Avrupa bağlamında Doğu formlarının uyarlanmasını gösterir.
Pena Sarayı, Romantik mimariyi Mağribi etkileri de dahil olmak üzere çeşitli stillerin unsurlarıyla birleştirir. Yapı 19. yüzyılda inşa edilmiştir ve Sintra'nın üzerindeki bir tepe üzerinde yükselen dekoratif çiniler, süslü kemerler ve renkli cepheler sergiler. Bu mimari, Batı ve Mağribi tasarım öğelerini Portekiz kraliyet sarayında birleştirir.
Yeşil Cami, İstanbul'da 19. ve 20. yüzyıl başlarındaki Mağribi ve Batı mimari unsurlarının birleşimini yansıtan önemli bir dini yapıdır. Bina, Neo-Mağribi tarzının karakteristik özellikleri olan renkli mozaikler, at nalı kemerler ve süslü arabesk desenlere sahiptir. Bu cami, Avrupa'dan Asya'ya uzanan ve sinagoglar, camiler ve kamu binaları dahil çeşitli yapı türlerini kapsayan bu mimari akımın uluslararası yayılımını gösterir.
Bükreş'teki Cumhurbaşkanlığı Sarayı, dünyanın en büyük idari binalarından biridir ve neo-Mudéjar tasarım öğelerini anıtsal mimariyle birleştirir. Yapı, dekoratif işçiliğinde Mağribi etkilerini sergiler ve Batı Avrupa yapı gelenekleriyle kaynaştırır. Bina, yirminci yüzyılın sonlarında inşa edilmiş olup, geniş ölçekli bir kamu binasında Mağribi süsleme ve mimari motiflerinin uygulanışını gösterir.
Bu sinagog, 19. yüzyıldan kalma Mağribi unsurlarıyla Doğu ve Batı mimari etkilerinin bir kombinasyonunu temsil eder. Bina, dekoratif kemerler ve süsleme detayları dahil olmak üzere neo-Mağribi mimarisinin tipik özelliklerini taşır. İsrail Sinagogu, Osmanlı döneminde bu mimari tarzın yayılmasının bir örneği olarak durur ve Edirne'nin Yahudi topluluğunu belgeler.
Bu merkezi sinagog 1904 yılında tamamlandı ve İtalyan ile Doğu mimari öğelerini birleştirir. Bina, 35 metre yüksekliğinde kare bir kubbeye sahiptir ve Roma siluetini şekillendirir. Cephe, at nalı kemerler ve geometrik desenlerle neo-Mağribi özellikler gösterir. İçeride, mermer sütunlar ve dekoratif mozaiklerle üç nef bulunur. Yapı, Roma Yahudi topluluğunun ana ibadethanesi olarak hizmet verir ve antik çağlardan beri Roma Yahudilerinin tarihini belgeleyen bir müze barındırır.
Prag'daki bu sinagog 1868'de tamamlandı ve Mağribi tasarım öğelerini Batı inşaat teknikleriyle birleştirir. İç mekanda duvarlarda ve tavanlarda geometrik desenler, altın süslemeler ve renkli cam pencereler bulunur. Mimari uygulama, 19. yüzyılda Doğu biçimlerine duyulan ilgiyi yansıtır. Yahudi cemaatinin bir ibadethanesi olan İspanyol Sinagogu, bu dönemde Avrupa'da farklı inançlara ait ibadethanelerde neo-Mağribi üslubunun yayılışını belgeler.
1885 yılında inşa edilen bu konut, yeşil ve beyaz seramik karolar, demir parmaklıklar ve doğu tarzı dekoratif öğeler içerir. Casa Vicens, 19. yüzyıl sonlarının Batı yapı gelenekleriyle Mağribi stil özelliklerini birleştirir ve bu dönemde Barselona'da Mağribi mimari öğelerinin uyarlanışını temsil eder.
1874 yılında inşa edilen bu askeri yapı, Portekiz ve Doğu mimari öğelerini Mağribi etkileriyle birleştiriyor. Binada at nalı kemerler, sütunlar ve neo-Mağribi mimarisinin karakteristik özelliği olan merkezi bir avlu bulunuyor. Portekiz'in Makao'daki askeri varlığının bir parçası olarak inşa edilen Mağribi Kışlası, 19. yüzyılın sonlarında Avrupalı sömürge güçleri ile Asya gelenekleri arasındaki kültürel kaynaşmayı gösteriyor. Kemerli geçitler ve dekoratif detaylar, aslen Kuzey Afrika ve İber Yarımadası'nda geliştirilen Mağribi üslubunun uyarlanmasını yansıtıyor.
Dohány Sokağı Sinagogu, 1854 ile 1859 yılları arasında Avusturyalı mimar Ludwig Förster'in planlarına göre inşa edilmiştir. Bu bina, Mağribi mimari unsurlarını Romanesk ve Bizans özellikleriyle birleştirir. Cephede at nalı kemerler, geometrik desenler ve soğan kubbelerle taçlandırılmış iki sekizgen kule bulunur. İçeride, üç nefe yayılan alan yaklaşık 3.000 kişiyi ağırlayabilir. Dekorasyon, arabesk süslemeleri, çok renkli mozaikleri ve süslü bir kaset tavanı içerir. Ana binanın yanında bir Yahudi müzesi ve anma bahçesi yer alır.
Rüstem Paşa Camii, 16. yüzyılda Mimar Sinan tarafından tasarlanmış ve İznik çinileriyle yaygın süslemesiyle bilinir. İç duvarlar geometrik desenler, bitkisel arabeskler ve zengin mavi tonlarda hat yazılarıyla kaplıdır; bu, klasik Osmanlı çini sanatını temsil eder. Cami, şehrin tarihi ticaret bölgesinde yer alır ve Sadrazam Rüstem Paşa tarafından yaptırılmıştır. Çini işçiliği tüm ibadethaneyi ve avluyu kaplar.
Bu kiosk, Santa María la Ribera Parkı içinde yer alır ve kamusal bir kent parkında Mağribi tasarım öğelerini sergiler. 19. yüzyıldan kalma yapı, at nalı kemerler, geometrik süslemeler ve dekoratif çinileri bir araya getirir ve bir buluşma yeri olarak işlev görür. Yapı aslen uluslararası bir sergi için tasarlanmış ve daha sonra Meksika'ya getirilerek parkın mimari merkezi haline gelmiştir. Demir yapı, Avrupa mühendisliği ile Doğu tasarım gelenekleri arasındaki bağlantıyı gösteren Mağribi süslemelerine sahiptir.
Yeni Delhi'deki Cama Mescidi, Hint-Gotik ve Mağribi tasarım öğelerini birleştirir ve Hindistan'ın en büyük camilerinden biridir. Bu yapı, 19. yüzyıl ve 20. yüzyıl başlarındaki Yeni Mağribi hareketi içinde geleneksel Mağribi mimari özelliklerinin Hint bağlamına uyarlanışını gösterir.
Hämeenlinna'daki bu eski belediye binası, Finlandiya yapım tekniklerini Mağribi tasarım öğeleriyle birleştirir. Yapı, 19. yüzyıl sonlarında popüler olan dekoratif kemerler ve süsleme detayları gibi neo-Mağribi mimarisinin karakteristik özelliklerini taşır. Cephe, Kuzey Avrupa yapım yöntemleri ile doğu esintili süslemelerin bir karışımını gösterir. Belediye binası, bu dönemde Mağribi tasarım öğelerinin Kuzey Avrupa kamu mimarisinde yayılmasının bir örneğidir.
Bu Mason tapınağı, Neo-Mağribi unsurları ile Beaux-Arts mimarisini birleştirir. Bina 20. yüzyılın başında inşa edilmiş olup, cephesinde at nalı kemerler, geometrik mozaikler ve dekoratif arabeskler bulunur. Yapı, Mağribi mimari formlarının Amerikan kurumsal binalarına uyarlanışını gösterir. Tapınak, tamamlandığından beri Mason locasının toplantı yeri olarak hizmet vermiştir ve Batı Kıyısı'nda oryantalist mimari tarzlara duyulan coşkunun dönemini temsil eder.
Villa Kerylos, 20. yüzyılın başlarında inşa edilmiş bir Yunan villasıdır ve tasarımında Neo-Mağribi mimari öğeler de bulunur. Yapı, klasik Yunan formlarını, arabeskler ve detaylı mozaikler gibi Mağribi dekoratif motiflerle birleştirir. Akdeniz ve doğu tarzlarının bu kaynaşması, dönemin tarihi mimari geleneklere olan hayranlığını yansıtır ve Neo-Mağribi etkilerin Avrupa'daki çeşitli bina projelerine nasıl girdiğini gösterir.
Saratoga Springs'teki bu tarihi kaplıca kompleksi, sağlık mimarisi ile 19. yüzyıl Mağribi mimari unsurları arasındaki bağlantıyı gösterir. Kaplıca binaları at nalı kemerler, dekoratif mozaikler ve geometrik desenler içerir. Yapıların Yeni-Mağribi tasarımı, dönemin Oryantal estetiği ile tedavi tesislerini birleştirme eğilimini yansıtır. Hamamlar ve tedavi odaları, işlevsel kaplıca mimarisini arabesk süslemelerle harmanlayarak, büyük Amerikan sağlık tesisleri çağının karakteristik özelliğini taşır.
Tomar'daki bu 15. yüzyıl sinagogu, Yahudi geleneklerini Mağribi mimari unsurlarla birleştirir. Bina, tasarımında bu iki kültürel etkinin kaynaşmasını gösterir. Yapı, ortaçağ dini mimarisinin ve Mağribi dekoratif sanatlarının özelliklerini korur. Bu sinagog, İber Yarımadası'nda Yahudi toplulukları ile Mağribi inşaat gelenekleri arasındaki kültürel alışverişin bir örneği olarak durur. Bina, Orta Çağ'da Portekiz'deki Yahudi topluluğunun tarihini ve mimari ifadelerini belgeler.
12. yüzyıldan kalma bu eski sinagog, Mağrip ve Yahudi mimari öğelerini birleştirir; geometrik ve bitkisel desenlerle Arap süslemeleri sergiler. Santa María la Blanca, Mudéjar tarzında inşa edilmiştir ve günümüzde Toledo'daki Mağrip ve Batı geleneklerinin kültürel kaynaşmasını belgeleyen bir müze olarak hizmet vermektedir. İç mekânlar, at nalı kemerleri destekleyen süslü başlıklı beyaz sütunlara sahiptir. Bu yapı, İber Yarımadası'ndaki Neo-Mağrip mimarisinin önemli örneklerinden birini temsil eder ve orta çağ İspanya'sında farklı kültürlerin tarihsel birlikte yaşamını yansıtır.
Bu katedral, 1887'deki yenileme çalışmalarından kalma İspanyol sömürge mimarisi ve Mağribi unsurlarını sergiler. Tasarım, geleneksel İspanyol yapı biçimlerini at nalı kemerler ve dekoratif çiniler gibi Neo-Mağribi detaylarla birleştirir. 19. yüzyılın sonlarında Batılı mimarların tasarımlarına Mağribi motiflerini dahil etmesi yaygınlaştı; bu katedral de bu mimari kaynaşmayı yansıtır. Yenileme çalışması, her iki geleneği birleştiren bir cephe ortaya çıkardı ve bölgenin kültürel mirasını gösteriyor.
1913 yılında inşa edilen bu tren istasyonu, Mağrip mimarisini Avrupa'nın Belle Époque unsurlarıyla birleştirir. Cephede at nalı kemerler yer alırken, duvarlar ve tavanlar geometrik mozaikler ve süslemeli çinilerle kaplıdır. Yapı, Fransız sömürge döneminde ortaya çıkmış ve Doğu'nun dekoratif motiflerini Batı'nın inşaat teknikleriyle birleştiren neo-Mağrip geleneğini yansıtmaktadır. İstasyon önemli bir ulaşım merkezi olarak hizmet vermiş ve 20. yüzyılın başlarında Kuzey Afrika'daki mimari gelişimin önemli bir örneği olmaya devam etmektedir.
1857'de inşa edilen bu tiyatro, cephesinde ve iç mekanlarında oryantal mimari öğeler ve geometrik motifler barındırır. Tasarım, Mağribi dekoratif tekniklerini 19. yüzyıl Avrupa tiyatro yapım gelenekleriyle birleştirir. Grand Théâtre de l'Alcazar, Fransa'daki Neo-Mağribi mimarisinin karakteristik özellikleri olan at nalı kemerler, süsleme desenleri ve sıva işçiliğini sergiler.
Brüksel Büyük Sinagogu 1878'de açıldı ve Doğu ile Romanesk mimari unsurları birleştiriyor. Bu yapı, 19. yüzyılın Mağribi-Avrupa sentezini karakterize eden yüksek kemerler ve süslemeli sütunlar içeriyor. Yeni Mağribi mimari akımının bir parçası olarak, bu sinagog, Mağribi tasarım ilkelerinin dönemin Belçika dini yapılarında yaygınlaştığını gösteriyor.
Bu 20. yüzyıl başından kalma sinagog, Arap bezemeleri, at nalı kemerler ve geometrik mozaiklerle dikkat çeker. Bina, Mağribi ve Batı mimari öğelerini bir araya getirir. Süsleme detaylarında Arap desenleri ve geleneksel mozaik işçiliği bulunur. Bu sinagog, neo-Mağribi tarzın Avrupa dışına yayılışını temsil eder.
Kraliyet Köşkü, 1787 ile 1823 yılları arasında Kral IV. George için bir sahil konutu olarak inşa edildi. Bu yapı, Hint ve İslam mimari unsurlarını kubbeler ve minarelerle birleştirir. Cephesi, soğan kubbeler, at nalı kemerler ve neo-Mağribi üslubunun karakteristik süslemeleriyle Mağribi etkilerini gösterir. Kraliyet Köşkü, 19. yüzyılın başlarındaki neo-Mağribi hareketinin zirvesinde Doğu ve Batı yapı geleneklerinin kaynaşmasını örnekler.
Drachenburg Şatosu, 19. yüzyıl sonlarında Mağribi ve Avrupa mimari unsurlarının başarılı bir kombinasyonunu sergiler. Bu özel villa, karakteristik at nalı kemerler, geometrik çini desenleri ve Neo-Mağribi tarzının tipik süslemeli arabesklerini içerir. Cephe, Romanesk yapısal unsurları Doğu süslemeleriyle birleştirirken, iç mekanlar özenli sıva işçiliği ve mozaikleri bünyesinde barındırır. Neo-Mağribi mimarisinin Orta Avrupa'da yayılmasının bir örneği olarak, bu bina Mağribi tasarım ilkelerinin 19. yüzyıl Alman villa mimarisine nasıl entegre edildiğini gösterir.
Leighton House, Viktorya dönemi ressamı Frederic Leighton'ın ikametgahıydı ve iç tasarımında Mağribi esintili öğeler sergiler. 1866'da inşa edilen bina, at nalı kemerler, İslami çiniler ve ortasında bir çeşme bulunan bir Arap Salonu'na sahiptir. Mimari tasarım, Viktorya dönemi ev biçimlerini 19. yüzyılın oryantalist süslemeleriyle birleştirir. Ev, 1896'daki ölümüne kadar sanatçının yaşam ve stüdyo alanı olarak hizmet vermiştir.
Köln'deki bu eski şehir kapısı, 19. yüzyılda Mağribi Uyanışı tarzında yeniden tasarlandı. Hahnentorburg, ortaçağ sur mimarisini at nalı kemerler ve geometrik desenler gibi Mağribi tasarım öğeleriyle birleştirir. Rudolfplatz'da yer alan yapı, doğu mimari biçimlerinin mevcut bir ortaçağ yapısına uygulanmasını gösterir. Yeniden tasarım, dönemin Avrupa'sındaki Mağribi mimarisine olan coşkuyu yansıtıyordu.
Hälsingland'daki bu geleneksel İsveç çiftlik evleri, 19. yüzyıl uluslararası mimari akımlarının kırsal konut binaları üzerindeki etkisini gösterir. Evler, bölgesel yapı geleneklerini o dönemin oryantalist modasından ilham alan dekoratif öğelerle birleştirir. İç mekanlarda, Mağribi tasarım ilkelerini Kuzey Avrupa halk sanatıyla kaynaştıran boyalı duvar yüzeyleri ve süslemeler bulunur. Yerel zanaat gelenekleri ile egzotik etkiler arasındaki bu bağlantı, neo-Mağribi dekoratif öğelerin İskandinavya'nın ücra kırsal bölgelerinde bile yaygın olarak benimsendiğini belgeler.
1910'dan 1914'e kadar inşa edilen bu cami, Avrupa'nın en büyük camilerinden biridir ve geleneksel İslam mimarisini modern inşaat yöntemleriyle birleştirir. Cephe, mavi seramik karolar ve Orta Asya yapılarından ilham alan 49 metre yüksekliğinde bir minare ile Mağribi tarzının öğelerini sergiler. Kubbeli yapı, Semerkant'taki Gür-i Emir Türbesi'ne atıfta bulunur ve Kuzey Avrupa bağlamında Doğu formlarının uyarlanmasını gösterir.
Pena Sarayı, Romantik mimariyi Mağribi etkileri de dahil olmak üzere çeşitli stillerin unsurlarıyla birleştirir. Yapı 19. yüzyılda inşa edilmiştir ve Sintra'nın üzerindeki bir tepe üzerinde yükselen dekoratif çiniler, süslü kemerler ve renkli cepheler sergiler. Bu mimari, Batı ve Mağribi tasarım öğelerini Portekiz kraliyet sarayında birleştirir.
Yeşil Cami, İstanbul'da 19. ve 20. yüzyıl başlarındaki Mağribi ve Batı mimari unsurlarının birleşimini yansıtan önemli bir dini yapıdır. Bina, Neo-Mağribi tarzının karakteristik özellikleri olan renkli mozaikler, at nalı kemerler ve süslü arabesk desenlere sahiptir. Bu cami, Avrupa'dan Asya'ya uzanan ve sinagoglar, camiler ve kamu binaları dahil çeşitli yapı türlerini kapsayan bu mimari akımın uluslararası yayılımını gösterir.
Bükreş'teki Cumhurbaşkanlığı Sarayı, dünyanın en büyük idari binalarından biridir ve neo-Mudéjar tasarım öğelerini anıtsal mimariyle birleştirir. Yapı, dekoratif işçiliğinde Mağribi etkilerini sergiler ve Batı Avrupa yapı gelenekleriyle kaynaştırır. Bina, yirminci yüzyılın sonlarında inşa edilmiş olup, geniş ölçekli bir kamu binasında Mağribi süsleme ve mimari motiflerinin uygulanışını gösterir.
Bu sinagog, 19. yüzyıldan kalma Mağribi unsurlarıyla Doğu ve Batı mimari etkilerinin bir kombinasyonunu temsil eder. Bina, dekoratif kemerler ve süsleme detayları dahil olmak üzere neo-Mağribi mimarisinin tipik özelliklerini taşır. İsrail Sinagogu, Osmanlı döneminde bu mimari tarzın yayılmasının bir örneği olarak durur ve Edirne'nin Yahudi topluluğunu belgeler.
Bu merkezi sinagog 1904 yılında tamamlandı ve İtalyan ile Doğu mimari öğelerini birleştirir. Bina, 35 metre yüksekliğinde kare bir kubbeye sahiptir ve Roma siluetini şekillendirir. Cephe, at nalı kemerler ve geometrik desenlerle neo-Mağribi özellikler gösterir. İçeride, mermer sütunlar ve dekoratif mozaiklerle üç nef bulunur. Yapı, Roma Yahudi topluluğunun ana ibadethanesi olarak hizmet verir ve antik çağlardan beri Roma Yahudilerinin tarihini belgeleyen bir müze barındırır.
Prag'daki bu sinagog 1868'de tamamlandı ve Mağribi tasarım öğelerini Batı inşaat teknikleriyle birleştirir. İç mekanda duvarlarda ve tavanlarda geometrik desenler, altın süslemeler ve renkli cam pencereler bulunur. Mimari uygulama, 19. yüzyılda Doğu biçimlerine duyulan ilgiyi yansıtır. Yahudi cemaatinin bir ibadethanesi olan İspanyol Sinagogu, bu dönemde Avrupa'da farklı inançlara ait ibadethanelerde neo-Mağribi üslubunun yayılışını belgeler.
1885 yılında inşa edilen bu konut, yeşil ve beyaz seramik karolar, demir parmaklıklar ve doğu tarzı dekoratif öğeler içerir. Casa Vicens, 19. yüzyıl sonlarının Batı yapı gelenekleriyle Mağribi stil özelliklerini birleştirir ve bu dönemde Barselona'da Mağribi mimari öğelerinin uyarlanışını temsil eder.
1874 yılında inşa edilen bu askeri yapı, Portekiz ve Doğu mimari öğelerini Mağribi etkileriyle birleştiriyor. Binada at nalı kemerler, sütunlar ve neo-Mağribi mimarisinin karakteristik özelliği olan merkezi bir avlu bulunuyor. Portekiz'in Makao'daki askeri varlığının bir parçası olarak inşa edilen Mağribi Kışlası, 19. yüzyılın sonlarında Avrupalı sömürge güçleri ile Asya gelenekleri arasındaki kültürel kaynaşmayı gösteriyor. Kemerli geçitler ve dekoratif detaylar, aslen Kuzey Afrika ve İber Yarımadası'nda geliştirilen Mağribi üslubunun uyarlanmasını yansıtıyor.
Dohány Sokağı Sinagogu, 1854 ile 1859 yılları arasında Avusturyalı mimar Ludwig Förster'in planlarına göre inşa edilmiştir. Bu bina, Mağribi mimari unsurlarını Romanesk ve Bizans özellikleriyle birleştirir. Cephede at nalı kemerler, geometrik desenler ve soğan kubbelerle taçlandırılmış iki sekizgen kule bulunur. İçeride, üç nefe yayılan alan yaklaşık 3.000 kişiyi ağırlayabilir. Dekorasyon, arabesk süslemeleri, çok renkli mozaikleri ve süslü bir kaset tavanı içerir. Ana binanın yanında bir Yahudi müzesi ve anma bahçesi yer alır.
Rüstem Paşa Camii, 16. yüzyılda Mimar Sinan tarafından tasarlanmış ve İznik çinileriyle yaygın süslemesiyle bilinir. İç duvarlar geometrik desenler, bitkisel arabeskler ve zengin mavi tonlarda hat yazılarıyla kaplıdır; bu, klasik Osmanlı çini sanatını temsil eder. Cami, şehrin tarihi ticaret bölgesinde yer alır ve Sadrazam Rüstem Paşa tarafından yaptırılmıştır. Çini işçiliği tüm ibadethaneyi ve avluyu kaplar.
Bu kiosk, Santa María la Ribera Parkı içinde yer alır ve kamusal bir kent parkında Mağribi tasarım öğelerini sergiler. 19. yüzyıldan kalma yapı, at nalı kemerler, geometrik süslemeler ve dekoratif çinileri bir araya getirir ve bir buluşma yeri olarak işlev görür. Yapı aslen uluslararası bir sergi için tasarlanmış ve daha sonra Meksika'ya getirilerek parkın mimari merkezi haline gelmiştir. Demir yapı, Avrupa mühendisliği ile Doğu tasarım gelenekleri arasındaki bağlantıyı gösteren Mağribi süslemelerine sahiptir.
Yeni Delhi'deki Cama Mescidi, Hint-Gotik ve Mağribi tasarım öğelerini birleştirir ve Hindistan'ın en büyük camilerinden biridir. Bu yapı, 19. yüzyıl ve 20. yüzyıl başlarındaki Yeni Mağribi hareketi içinde geleneksel Mağribi mimari özelliklerinin Hint bağlamına uyarlanışını gösterir.
Hämeenlinna'daki bu eski belediye binası, Finlandiya yapım tekniklerini Mağribi tasarım öğeleriyle birleştirir. Yapı, 19. yüzyıl sonlarında popüler olan dekoratif kemerler ve süsleme detayları gibi neo-Mağribi mimarisinin karakteristik özelliklerini taşır. Cephe, Kuzey Avrupa yapım yöntemleri ile doğu esintili süslemelerin bir karışımını gösterir. Belediye binası, bu dönemde Mağribi tasarım öğelerinin Kuzey Avrupa kamu mimarisinde yayılmasının bir örneğidir.
Bu Mason tapınağı, Neo-Mağribi unsurları ile Beaux-Arts mimarisini birleştirir. Bina 20. yüzyılın başında inşa edilmiş olup, cephesinde at nalı kemerler, geometrik mozaikler ve dekoratif arabeskler bulunur. Yapı, Mağribi mimari formlarının Amerikan kurumsal binalarına uyarlanışını gösterir. Tapınak, tamamlandığından beri Mason locasının toplantı yeri olarak hizmet vermiştir ve Batı Kıyısı'nda oryantalist mimari tarzlara duyulan coşkunun dönemini temsil eder.
Villa Kerylos, 20. yüzyılın başlarında inşa edilmiş bir Yunan villasıdır ve tasarımında Neo-Mağribi mimari öğeler de bulunur. Yapı, klasik Yunan formlarını, arabeskler ve detaylı mozaikler gibi Mağribi dekoratif motiflerle birleştirir. Akdeniz ve doğu tarzlarının bu kaynaşması, dönemin tarihi mimari geleneklere olan hayranlığını yansıtır ve Neo-Mağribi etkilerin Avrupa'daki çeşitli bina projelerine nasıl girdiğini gösterir.
Saratoga Springs'teki bu tarihi kaplıca kompleksi, sağlık mimarisi ile 19. yüzyıl Mağribi mimari unsurları arasındaki bağlantıyı gösterir. Kaplıca binaları at nalı kemerler, dekoratif mozaikler ve geometrik desenler içerir. Yapıların Yeni-Mağribi tasarımı, dönemin Oryantal estetiği ile tedavi tesislerini birleştirme eğilimini yansıtır. Hamamlar ve tedavi odaları, işlevsel kaplıca mimarisini arabesk süslemelerle harmanlayarak, büyük Amerikan sağlık tesisleri çağının karakteristik özelliğini taşır.
Tomar'daki bu 15. yüzyıl sinagogu, Yahudi geleneklerini Mağribi mimari unsurlarla birleştirir. Bina, tasarımında bu iki kültürel etkinin kaynaşmasını gösterir. Yapı, ortaçağ dini mimarisinin ve Mağribi dekoratif sanatlarının özelliklerini korur. Bu sinagog, İber Yarımadası'nda Yahudi toplulukları ile Mağribi inşaat gelenekleri arasındaki kültürel alışverişin bir örneği olarak durur. Bina, Orta Çağ'da Portekiz'deki Yahudi topluluğunun tarihini ve mimari ifadelerini belgeler.
12. yüzyıldan kalma bu eski sinagog, Mağrip ve Yahudi mimari öğelerini birleştirir; geometrik ve bitkisel desenlerle Arap süslemeleri sergiler. Santa María la Blanca, Mudéjar tarzında inşa edilmiştir ve günümüzde Toledo'daki Mağrip ve Batı geleneklerinin kültürel kaynaşmasını belgeleyen bir müze olarak hizmet vermektedir. İç mekânlar, at nalı kemerleri destekleyen süslü başlıklı beyaz sütunlara sahiptir. Bu yapı, İber Yarımadası'ndaki Neo-Mağrip mimarisinin önemli örneklerinden birini temsil eder ve orta çağ İspanya'sında farklı kültürlerin tarihsel birlikte yaşamını yansıtır.
Bu katedral, 1887'deki yenileme çalışmalarından kalma İspanyol sömürge mimarisi ve Mağribi unsurlarını sergiler. Tasarım, geleneksel İspanyol yapı biçimlerini at nalı kemerler ve dekoratif çiniler gibi Neo-Mağribi detaylarla birleştirir. 19. yüzyılın sonlarında Batılı mimarların tasarımlarına Mağribi motiflerini dahil etmesi yaygınlaştı; bu katedral de bu mimari kaynaşmayı yansıtır. Yenileme çalışması, her iki geleneği birleştiren bir cephe ortaya çıkardı ve bölgenin kültürel mirasını gösteriyor.
1913 yılında inşa edilen bu tren istasyonu, Mağrip mimarisini Avrupa'nın Belle Époque unsurlarıyla birleştirir. Cephede at nalı kemerler yer alırken, duvarlar ve tavanlar geometrik mozaikler ve süslemeli çinilerle kaplıdır. Yapı, Fransız sömürge döneminde ortaya çıkmış ve Doğu'nun dekoratif motiflerini Batı'nın inşaat teknikleriyle birleştiren neo-Mağrip geleneğini yansıtmaktadır. İstasyon önemli bir ulaşım merkezi olarak hizmet vermiş ve 20. yüzyılın başlarında Kuzey Afrika'daki mimari gelişimin önemli bir örneği olmaya devam etmektedir.
